非遗传承人好处是什么
我们不能把非物质文化遗产看成一成不变的，我有一句口号，“只要我们的非遗还有一口气就不能进到博物馆”。非遗要活在我们的社会生活里，社区群体和民众中间，一旦进入到博物馆就失去了活态的生命力，就像你在博物馆可以欣赏一些静态的一样，但是它已经远离我们鲜活的生活了。1.环球文化频道：如您所说。虽然我国尚没有“文化空间”类非遗项目，但我国在非遗保护实践中非常重视对文化空间的保护。《公约》第二条中对“非物质文化遗产”进行了概念界定，阐明了“非物质文化遗产”是“指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所”。他们的服饰、头上的银饰，每个都大有学问，只看热闹是不够的。因此不少游客不仅租来盛装融入队伍，还会主动询问服饰、头饰之间的差别，开启探秘之旅。热闹之后，游客还可以走进体验店，画勾泥虎，制蜡染打银饰，自己动手做非遗宝物，怎么看怎么美，再看看手艺人的成果，对比之下，也会更觉非遗之精妙处。

非遗保护平台
这种自信应该深入到每一位非遗传承人的骨子里，正如指出的那样：“两个巴掌做出来的东西，有些科技还是无法取代的”。在形势看好的同时，“打铁还需自身硬”，非遗人本身更需内练技艺与品质、外强形象与品牌，以“匠人匠心”之坚守，以“抱团取暖”之凝聚力，以“材美、工巧、器韵、时宜”之标准。综上，非物质文化遗产文化空间既非单纯社会学视阈下文化事项的生存环境或者文化生态概念，又非文化地理学视阈下文化区概念，而是作为一种非物质文化遗产类型，可以理解为基于一定规律，由相对确定场所中相应人群践行的特定文化活动所构建的人、时空、文化实践彼此叠加的复合型遗产。文化空间作为非物质文化遗产特殊的类别。金华市永康市保定市望都县佳木斯市东风深圳市盐田从当时的非遗保护工作来看，在非遗保护过程中，区域性整体保护一直是一种基于学理的选择和工作。2010年，《关于加强文化生态保护区建设的指导意见》不仅明确了文化生态保护区的概念，而且对于文化生态保护区设立的意义、建设的指导方针和原则、设立的条件、程序、建设的基本措施以及工作机制等进行了规范。

区非遗传承人新增萍乡芦溪县非遗申报非遗评审
如广东潮汕地区，地处改革开放前沿，但民间文化生活得到守护和传承，传统的潮瓷、潮绣、木雕、泥塑等数十项工艺美术，形成了富有特色、生机勃勃的工艺文化圈，“天有时，地有气，材有美，工有巧”的传统造物原则得到弘扬，工艺美术开辟发展新空间。传承传统工艺，既是维系乡愁记忆、情有依归的精神纽带。各有9项，其次是北京、广东、，各有8项。从公布上看年分别入选13项、40项、36项、48项。2014年入选的数量多，占总量约35%。传统医药类代表性传承人共132人（见下表），从分布地区上看，中直单位数量多，达到22人，西藏自治区居次，达到13人；从公布上看，2018年公布的第五批代表性传承人数量多。只是配色、材料和传统的土家织锦不同。“传统的土家织锦在土家族生活中多用于被面，非常厚实、保暖，采用蚕丝、减少颜色后，织出来的围巾就比较轻薄。”谭风香说。沐浴着改革开放的春风，土家织锦走出大山上世纪80年代，改革开放的春风吹到湘西大地这个土家寨子，刘代娥就和丈夫商量着把土家织锦销售出去。

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