非遗价值机构
也是传承的头等任务！传承要守的“正”是什么？我认为，它不是泛指一般的艺术创作规律，而是非遗传承的规律。传承要“传”的是什么？有人认为，传承就是把自己的手艺教给徒弟、学生，传给代。我认为，这种认识过于片面、简单。所谓“原汁原味”传承，不仅仅是技艺，更多的是一种艺术精神，是把历代相传的技艺和图样等“不走样”“不变味”地复原传下去。还有很多新观念、新技术、新模式，这些都潜藏着让传统手工艺焕发生机的新动能。另外，手工艺传承还应重视女性群体。从我国历史看，无论是养蚕栽棉、纺纱织布，还是编筐织网、缝衣置服，可以说，正是妇女对传统手工艺的坚守与传承，才成就了衣食住行用等的日常生活图景。妇女在家庭和社会中所扮演的生产生活角色以及所传递的人文信息。

非遗项目是根植于特定地方的，传承人的身体既嵌入周围情境（地方）。又受到地方要素影响，同时也反映地方特性。为了实现飘色艺术更好地传承，崖口村在、地方与华侨的大力支持下，创造了重要的传承空间与场域。例如，崖口飘色展览馆通过实物陈列、场景再现、多媒体、体验互动等现代化手段，实现对崖口飘色艺术的展示、研究、推广、教育与交流。但传统也不是一成不变的，在不同的生存环境，在不同的时代，伴随着历史发展的进程，都有着多多少少的变化。尤其是在当代社会语境中，若想拥有充满历史回忆的传统，又向往现代化的、发展的、舒适的生活，需要找出一条现代与传统相结合的或传统适应现代的道路。提出的“创造性转化和创新性发展”的思想。榆林市子洲县唐山市滦县宝鸡市凤翔县齐齐哈尔市碾子山与此同时，门组织的聚集性活动中，史诗等民间口传文学的出现在很大程度上引起民众对民间文艺的关注。随着“官方集会”中史诗被纳入首要展示项目，被当代民众遗忘的史诗重新回到了它原有民间婚宴等“非官方”聚集性活动当中，成为一项重要内容。民间婚宴等仪式中的史诗演唱，历来是柯尔克孜族英雄史诗演述和传承的重要民俗活动。

非遗保护相关消息
中华民族不仅是具有充沛文化创造力的民族，更是珍爱文化传统的民族。主要以口传心授世代传承的非物质文化遗产，既是中华文脉绵延不绝的见证，也是中华儿女现实生活的生动写照。西藏自治区的文化发展，得益于中华人民共和国的建立和制度的确立完善。党的十八大报告提出“扎实推进文化强国建设”。其中抢救下来的一首《二泉映月》，本指挥家小泽征尔盛誉“这种音乐我们是要听的！”八十年代初开始，我国编纂了十部《民族民间文艺集成志书》，历时25年，工程浩大，被誉为的”文化长城”。非遗保护的抢救记录工作取得了重要的成果。等等。以上的这些工作成就，可以说是非遗的典籍式保护。
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并就传统技艺传承与保护与其进行了深入交流。6月13日是2020年“文化和自然遗产日”（以下简称“遗产日”）。为贯彻落实党的和十九届二中、三中、四中全会精神，以特色思想为指导，进一步提高人民群众非物质文化遗产（以下简称“非遗”）保护意识，传承、弘扬中华传统文化。包括作为非物质文化遗产媒介的语言；传统手工艺皮影戏是一种以皮制或纸制的彩色影偶形象，伴随音乐和演唱进行表演的戏剧形式。皮影艺人在幕后用木杆操控影偶，通过光线照射在半透明的幕布上创造出动态的形象。许多老艺人可以表演几十部传统剧目，这些作品有的通过口头传承，有的以书面形式呈现。皮影艺人身怀绝技。配备一定数量的专职工作人员;定期组织开展文化生态保护培训，提高工作人员的业务水平和工作能力;委托相关高等院校或科研机构，培养一批文化生态保护专业人才;建立一支文化生态保护志愿者队伍，鼓励和引导社会力量参与文化生态保护工作。第三十七条自治区级文化生态保护区保护经费应当纳入设立地区及盟市公共财政经常性支出预算。

 

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