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经历了从落后封闭到初步走向现代化的飞跃时，社会政治、经济和文化的协调发展，成为推动社会继续进步的致关重要的因素。进入21世纪，党根据的实际情况，有针对性地提出了符合马克思主义发展理论的新观念――科学发展观。这对于建设小康社会和各项事业的发展，都具有十分重要的指导意义。且自2010年起每年招收一届昆曲专业本科班并延续至今。北京戏曲艺术职业学院于2012年与2013年分别招收两届昆曲表演班，其中，12级51名，110名，学制六年。艺术研究院研究生院戏剧戏曲学系于2014年与2016年分别开设《昆曲艺术赏析》与《昆曲演唱与工尺谱识读》课程。开展非遗宣传传播等活动，挖掘非遗在促进人民大众身心方面的典型案例和生动事迹，宣传非遗在防控人民战争中的积极作用，普及非遗知识，宣传健活理念，大力弘扬中华传统文化，坚定文化自信。今年遗产日非遗全国主会场活动“云游非遗·影像展”由演出行业协会联合视频、爱奇艺、优酷、、快手、哔哩哔哩、酷狗、8大网络平台共同承办。

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该剧获得观众广泛好评，这也给张树萍吃了一颗定心丸，她的努力没有白费。从演员到导演，再到现在桂林市戏剧创作研究院院长、桂林市非物质文化遗产传承保护中心主任、非物质文化遗产代表性项目代表性传承人，每一个身份都让张树萍感到责任重大。张树萍说：“做演员的时候，我想的是如何演好戏。做导演时。也考虑文化影响。在乡村振兴的大背景下，应以“用”字，加大对非遗资源的利用和开发，加强营销平台接入和建设，加大面向县外、省外、国外的宣传，让广大民众看到产业的前景，明确非遗的价值，树立发展的信心。（《文化遗产》2019年第4期，注释从略，详参原刊）绵竹年画又称绵竹木版年画，以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名。临汾市大宁县上饶市万年县平凉市崆峒景德镇市珠山179.欧阳正于，彭睿娟.非物质文化遗产旅游开发[M].长春：吉林出版集团股份有限公司。139.郎樱.活态传承，科学保护——《玛纳斯》的传承与保护[C]//民间文艺家协会.“史诗之光辉映”——“三大史诗”传承与保护研讨会及汇编.17.依斯哈别克·别先别克.以《玛纳斯》为代表的柯尔克孜族史诗演唱传统的保护与传承[J].民间文化论坛。

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贯彻“保护为主、抢救第合理利用、传承发展”的工作方针，深入实施非物质文化遗产传承发展工程，切实提升非物质文化遗产系统性保护水平，为建设现代化提神力量。（二）工作原则。坚持党对非物质文化遗产保护工作的领导，巩固领导、负责、部门协同、社会参与的工作格局；坚持马克思主义祖国观、民族观、文化观、历史观。和蒙古族的艺术是传统文化中不可缺少的组成部分，也是传统文化中丰富多彩的部分。除了充分阐明新疆木卡姆艺术是一种集“歌、舞、乐”于一体、带有特点的大型综合艺术品种的独特性，还必须指出它是世界范围中木卡姆艺术品种中流布广的区域，如果不能进入“代表作”，就不能反映木卡姆这项遍布东亚、中东、北非地区的艺术品种在世界范围内保护的完整性。”汉语基本上将“遗产”表述为“公民死亡时的个人合法财产”，或“历史上下来的精神财富”。可见，无论是家族的物质财产或是人类的物质与精神财富，都与过去的、既往的、历史的、的、继承的概念和内涵有着密切关联，这是体现文化遗产历史属性的重要依据。联合国教科文组织在其1972年通过的里程碑式文件《保护世界文化和自然遗产公约》中对“文化遗产”的定义首先在于从历史、艺术、科学、审美、人种学或人类学角度上看。

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